丧葬

年老人逝世叫“老下了”或“殁了”，中年以下人死了叫“夭命了”，小孩死了，其父母叫“撩了”。

旧时，吴堡城乡丧礼很繁琐。木棺土葬，请阴阳，看坟地，制魂幡；请先生，唱葬歌，作祭文；“吹手”引路，迎神奠祖。富者还要扭彩棚，请和尚念经，超度死者，雇人放铁炮。灵柩，贫者用柳木，中等户用榆木，富者用松柏木。贫者棺薄，葬得早；富者棺厚，葬得迟，也有三年才出殡的。有钱有势者，树碑立墓志，墓穴多用石圈，陪葬品丰厚。

成年人死以后，都得在大门前立“白纸条”叫“岁岁纸”，死者铺盖放在墙上，起报丧作用。村人和帮忙者戴红避祟。

老年男子亡故，寻人剃头，男孝子给洗身换衣；妇女亡故，女孝子洗涮、梳头、换衣。如遇“临蹬上马”快要咽气时预先理发、洗涮穿好。死者要在炕上厢睡，和生前的睡法成十字。何时动哭声，择日而定。子女全到，择日入棺，叫“成函”，灵柩置地，背缝隙，点“长明灯”，敬香纸。出葬前两日抬灵柩到灵棚，谓之“迁灵”。灵棚高级者扭彩门。已婚女儿奔丧，进村就要动哭声。丧服为白色，孝子一身白，其他按远近各有区别。舅家来人，称为娘家，是上客。孝子都得哭迎，接礼。孝男、孝女都得拄干草包白纸做的“祖丧棍”。

已婚女儿都要拿来一定谷米和麻油，管一顿糕，叫做“打斋”。旧前多做童男童女，纸扎“三眼窑”，以示阴间伺候者和住房。

出殡前一日，如献饭，还要举行祭礼。也有出榜送孝的。午祭，晚上家祭、外祭、堂祭，子孙多者，祭次“盥洗”更多。先生唱葬歌，读祭文，孝子分批跪在灵前。每一盥洗，唢呐吹奏，锣鼓配乐，最后，吹手送“孤魂”，孝子撒路灯。毕后，孝子中一、二人守灵。

出葬日凌晨即起，避见太阳，吹手引路，孝子举“引魂幡”，墓工和侄男8人抬灵柩。并将1只花红公鸡缚在棺木上。孝男白布拉灵，孝女和亲戚中比死者小的人大哭出葬。全村打火，大门披红。下葬，孝子踩墓，填土成丘，立石饭桌，插“引魂幡”。埋殡回归到大门外，孝子要剥不同馅子的素糕角，以验福禄。

一般丧礼吃两顿油糕（孝男和孝女各一顿），一顿“河捞”，一顿宾客敬献物（面卷）和白馍。富户人家摆酒席，吃“四碗”、“五盔”、“八盘子”。

坟地十分讲究，过去要请阴阳先生择“阴宅”，一般有三代坟、五代坟等。长者在上，长子、长孙抱宗，一左一右排列。妇女先死或儿子先死，不上祖坟，寄埋在他处。男人死后女人才进祖坟和其合葬，儿子先死，待父亲死后，才进祖坟。

夫妇一方先死，后死者埋殡时大操大办，还要迎牌位子。

不上12岁的男娃娃死后不埋，送到山渠圪崂，石头垒了。太小者送出去，乌鸦、狐狸吃掉。未婚女子死后，寄埋他处，待无妻死者“冥婚”。太小者亦抛弃了事。

若因水火死者，找不到尸首，做纸人或银人安葬叫“招魂埋”，实际上是安慰办法。

1949年以后，丧葬风俗有所变革。1970年至1976年，推行“公棺材”、“公墓”，开追悼会。旧墓铲平种地，收殓白骨葬入公墓。近年来，丧葬自由化，大操大办，迷信活动复起。更有借机进行感情投资形成主办方借机敛财的现象。十八大以来有所收敛。

老人埋葬后，第二天“泼山”。从死日算起并按“七”上坟，一般至“七七”（即第四十九天）。一百天头上也要上坟，叫“过百日(bier)”、“五七”、“百日”，其他亲戚可以不来，女儿非来不行。

死后还要过3个周年，过去亦有大操大办者。只是不用阴阳先生。所以有“人活一辈子零三年”之说。3周年内，忌贴红春联。